Ekzempla Kunmetaĵo Sociologio

Ekzempla Kunmetaĵo Sociologio

Liberaj retejoj de PDFa gvidilo kiu estas enreta Dua jaro altlerneja studenta studo Individuoj laboranta ĉe ĉi tiu grado devas prezenti ke ili nur komencanta evoluigi iliajn fortojn de grava kaj unbiased ekzameno kaj estas evoluiganta konfidon en ilia teno en ilia elektita temo.Pagi iun fari mian eseon Ili devas al de ĉi tiu nivelo administras fari fluan kaj konvene batalita respondojn al enketoj kaj artikolaj temoj, Kaj elmontraĵo ke ili estas konataj kun ĉiuj la aro scrolls kune kun la kroma literaturo de plendo kaj kritiko en ilia afero. Ili devas al ŝancoj estas esti ĉe faciliĝo kun la kongresoj de skribo kiu estas instructional kaj ĝi estas ĉirkaŭiganta ĉi tiun nivelon ke ĝi estas pli probabla montri, Se ili havas individuality aŭ ajnan talenton. Ili eĉ povus esti postulita produkti eseojn de ĝis 3000 Frazoj kiel parto de taksita coursework en-longeco. La okazo estas de la dua-jara klaso traktanta koncernojn en penso. Kio estas la valoro esplori la dokumentojn de viroj kiu estas forpasinta? Estas sociologio ankaŭ obsedita kun la klasikaĵoj? La fluparola kaj luma respondo al ĉi tiu demando-a tre unua parto estas ke la laborposteno estas tiel ne malinda de konsidero, Kaj de la mirindaj pensuloj de yesteryear posseses efiko pri la donaco. Eble, Tamen, Ĉi tiu respondo ne estas kiel fluparola kvankam ĝi ŝajnas komence vido, Sed estas efektive fondita super vero kiu estas fundamenta. En ĉi tiu eseo mi faros penon disputi ke estas fakte la kazo, Kiu la klasika heredaĵo de sociologio tre appropriately metas potencan efikon sur moderna penso. Comte, Spencer, Marx Simmel kaj Durkheim: Deknaŭe-jarcento nomas kies efiko sur socio povus esti rimarkita de vojo de nelonga enketo de la lingvo uzis nuntempe en traktanta preskaŭ ajnan kulturan koncernon. Ĝi estas neebla diskuti de politiko, Malriĉeco, Instruateco, Funkcio, Aŭ religio sen rimedo al konceptoj nature, Reputacio, malavantaĝo kaj anomio’ De kadro, konversacio aŭ societal phenomena – ĉiuj ĝenas kiun estis zorge studita kaj esplorita de ĉi tiuj pli frua pros. Auguste Comte nomis la vortan sociologion dum en la frua deknaŭa-jarcento. Loĝanta kiel li faris ene de la maldormo de la franca Revolucio, Kaj samtempe de granda societal traŭmato, necerteco kaj disorganisation, Li musthave spertita grandegan devas produkti realisman teknikon de penso kiu rivelus la kulturan kondukon de viroj, Kaj proponi iun tipon de kontraŭpezi al la ŝajne difektanta dinamikon de organizita organizojn. la esploro kaj kialo de la Klerismo instigis Comte. Li sentis ke homa intelekto ŝanĝis al via periodo kie ĝi povus provizi teknologian kialon de individua konduko kaj estis konsideranta la antaŭenigon de teknologio. la konscio de Comte estis dum en metodaro de interhoma esploro kaj lia metodo estis unu kiu estas pozitivisma: Ĉiuj scio vere devus esti ĉe la kompato de kanonoj de konfirmo kun konsideroj al scio. la kredo de Comte povus esti summed supre dum en la frazoj “kompreni kiel vojo antaŭvidi ankaŭ antaŭvidi kiel vojo kontroli” (Coser kaj Rosenberg, 1964, P.2). Ĝi estas ĉi tiu demando de kontrolo-kiu, Dawe asertoj, Estas ĉe batalo ene de radiko de moderna sociologio. Se ni vidas sociologion kiel estis desegnita de la tradicia reago al la Novaĵo tiel kiel la Industria Revolucio, Tiam ni devus vidi sociologion ĝi mem kiel reago al la problemo de societal ordo. Konservativaj pensuloj, Plej precipe Burke, Deziris retrovon de societal ordo dum en la vizaĝo de la renversemulo, Anti- Spirita racionalismo de la Klerismo, La dolora mayhem de la franca Revolucio kaj, Poste, La malbonoj de industriigo. Estanta normala komunumo fariĝis konektita al flankoj de potenco tial Comte' s alternativa vido de komunumo. Zorgema respondo establis la vidon de Hobbes de la vivstiloj de viroj kiel “ sola, Malforta, Terura, Mezumo, Limigita kaj brutuleca ” (Hobbes, Leviathan. Terapiisto I, Ch.13). Sekve, Viroj devita restriktojn por komunuma funkcii super la grado de bestoj. La internalisation de tiuj limoj povas esti karakterizaĵo de la laboro de Durkheim sur serioza solidareco, Kaj ankaŭ en Weber' s esploro de dokumentaro. Kiel saltanta rekte de viaj ideoj de la Klerismo, Kie scenaro ni estas tenantaj sugestojn de individua liberigo kaj individua fleksebleco nonetheless, Ni ankaŭ povus rigardi sociologion. En ĉi tiu kazo, La afero estas unu inter kontrolo: Nur kiel povas individuojn restarigas kontrolon super manmade establoj? Tial estas kontraŭdiro inter via konstruaĵo de ekstera socia tekniko kiu ekzercas restriktojn, Kaj ankaŭ la ideo de socia aktiveco. La proceza koncepto kiu estas societal asertoj kiu esti kapabla provizi por propra wellbeing, Ĝiaj partoprenantoj estas ekzistita antaŭ ol de socio: Vido aĉetita al. La kultura aktiveca koncepto kredas ke ulo estas resume aŭtonoma kaj simple kapabla evoluigi kulturan ordon kiel batalita de Marx kiam libera de limoj . Cetere ene de la laboroj de specifaj sociologoj’ Kvankam tiel estas, Ne simple inter varianta sociologiajn konsiletojn’ Teknika atomism kontraŭ holism, Individuismo kontraŭ collectivism. Sekve ni havas Durkheimideal de “sociologio praviganta racionalistan individuismon sed krome parolanta konsideron por normoj” (Aron, Ĉefaj Fluoj en Sociologia Penso. 1968, P.97). Estas same la batalo de Marx inter lia humanitara idealo de sociale sinjoro kiu estas ennoviga kaj lia pesimisma vido de la naturo de deknaŭa-jarcentaj kapitalistoj. Gouldner (1971) Same proponas ke tie certe estas ambigueco kaj konflikto esenca en sociologio ĉar kulturo kaj komunumo estas viro-farita desegnojn, Sed akcepti en ilia propra tre krom ilia fondinto. Eble ĝi estas argumentita ke ĝi estas ĉi tiu aŭtonoma naturo de kulturo kiu faras ĝin inda de scienca studo. Kiel reago al la foriro de uloj, Sociologio estas vidita en ĉi tiu maniero en la komunumo kiu ili desegnis. Sed kiam sociologio tenas la ideon de persono kiel fondinto, Tiam ĝi havas volumon kiu estas potenciale liberiganta. Tiel, Forta debato kompreni klasikajn teoriistojn, Por la graveco estas la fakto ke ili estis influita de la pli fruaj okazoj de fono’ Kaj tiel ili signifas kontinuecon nehoma percepto. Sed kio pri kritikoj de kio povas aperi esti anakronismaj hipotezoj de la daŭranta graveco? Fari sugestojn havas ajnan signifon kiu estas moderna? Kial esplora sociologio whatsoever? Eble ĝi ne estas unhelpful komenci kun la fina afero. Ĝi estas tipe konsilita ke la koncepto de “ komunumo’ Estas nur abstraction kaj do ne farebla temo por studo. Kiel ekzemplo, Se ni prenas ke estas neniu socio, Nuraj personoj, Sociologio povus esti subsumed de terapio. Filozofoj investis aĝojn rezonadanta pri la koncepto de teminaro kaj nur kiel aferoj estas nomita de ni. Ĉirkaŭ la unu-mano, Ĉio estas vidita estanta unika kaj propra speco, Ĉu ni estas diskutantaj individuojn aŭ tomatojn. Sur la alia-mano, Ni fari subjektivajn ĝeneralajn terminojn por realeco, Certigi ke ni povus vidi sufiĉan similecon inter aferoj ni agnoskas’ Ŝatas, Specifa speco de pentraĵo aŭ strukturo, Aŭ eĉ ekzameni tiajn flankojn kiel Protestantismo, Liberalismo, Antaŭjuĝo, Aŭ feminismo. Ĉiu unu el ĉi tiuj estas kombinita phenomena, Kaj ĉiuj observas kun la vido de Durkheim ke “la kompleta faras ne egalan la sumo de ĝiaj elementoj’ Ĝi estas io malsama” (Durkheim, 1982, P.128). Kaj tiel sociologio malsamas de terapio, Pro tio ke socio estas nur kolekto de homoj en organizo, Ĝi estas gaggle, Alia afero kiu servas kaj penas influon kaj premon super ĝiaj individuaj homoj. Ni ĉiuj eble povas fariĝi ekstreme bone-sanaj personoj en la formo de profesia psychoanalysis, Tamen en vivo ni havas komuniki kun aliaj. Estas sociologio eksedziĝita kaj ankaŭ teoria de vivo kiu estas vera? Sendube eĉ kvankam la programo de teorioj kiu estas tia estis ĝenerale la granda cela principo estis de eminenta graveco al deknaŭaj jarcentaj pensuloj pri ili. La fokuso sur principo devenita de via deziri produkti kulturan teknologion, Neniu malakceptus la signifon de koncepto en veraj sciencoj. Kiam aliancita kun enketo, Ili povas solvi praktikajn problemojn, Kaj tio ĉi estas strikte ĝuste kio la classicists provis. Unu perceptas de Durkheim' s laboro sur detruo, De la horoj uzita de Marx ene de la brita Publiko, Kaj de Engels cientific laboro kun novaj industriaj urboj inkluzivanta Liverpool. Ĝi ne estas simile negrava teni en menso ke ne ununura hipotezo povas esti absoluta vero. Esti kapabla havi nuntempan signifon, Sociologio devus produkti kaj ŝanĝi, En la sama voja scienco antaŭeniris kaj kreis novajn evoluadojn. Tamen la simplaj principaroj de ajna ‘ ology' daŭrigas ilian signifon. Neniu sciencisto povus rifuzi la signifon de Neŭtono ‘s trovo de la gvidlinioj de moviĝo, Kvankam moderna fiziko progresadis en eksterordinara indico. Eble alia kritiko de sociologio estas ke ĝi estas nur bazita sur bona sento. Sendube pluraj sociologiaj promesoj ja similas deklaranta la evidentan. Du’ -a Organizo: Amaso de tri” povas esti unu modelo de la fokuso de Simmel sur la triad tiel kiel la dyad. Tamen multaj laikoj haltas ekzameni kion mensogoj malantaŭ la evidenta vero ke alveno de tria persono ŝanĝas proksiman konekton inter du malsamaj homoj. Dum en la sama maniero, Herbalists kaj lertaj virinoj rekomendis kuracilojn sen scianta kial ilin funkcias: Ekzemple, La uzado de sekigita foxgloves estanta kora stimulilo sen konscianta koncerne al la vivdaŭro de digitalis. Tie povus esti plena mondo de vario inter scio kial diferenco kiu foje povus esti kritika kiam ĝi venas al morto kaj vivo kaj komprenanta ke io ajn elfaras. Modernaj studoj de kulturo estas ineluctably asociita kun la skriboj de Weber Marx ĉu en aranĝo uzanta ilin aŭ en konflikto. Kapitalismo, Lerneja, statuso kaj organicism estas dilemoj de afero kiu estas nuntempa. Unu ne povas imagi esploron de laboro, Ekzemple, Kiu ne konsideras la premon kreita inter mono kaj tempo. Sociologio ĝi mem estas malsaniĝema al plendo sur la kialoj de klaso. La Restantaj epizodoj ĝiaj fervoruloj esti ne ankaŭ fruaj kaj, Sekve, Kontraŭvola kaj nekompetenta ĉe demandanta ankaŭ grave en partoj kiu potenca kaj la ŝarĝita deziron al gardisto. Alternately, La Ĝusta opinia sociologio kiel hotbed de radikalismo. Neniu de tiuj argumentoj volas ebli kun neniu laboro de Marx.

Aŭ estas ĝi farebla paroli pri dokumentaro, kultura konversacio aŭ la labora etikaro sen unua diskutanta Weber studoj. Weber kapitalismo estas tre utila por ĝia ideo de unintended sekvoj, Kaj krome por la vojo en kiu ĝi konektis du ŝajne unconnected konsiletoj kaj s laboro kun la etikaro. Vere la laboroj de la tradiciaj teoriistoj foje havis punojn akcidenta de iliaj aŭtoroj. Ĝi ne povus esti uninteresting sur kiu ĉi tiuj senvivaj uloj farus de moderna sociologio, Preni pozicion. La ennovigaj imagpovoj de la deknaŭaj jarcentaj pensuloj stimulita de konsiletoj kiu gvidis ilin provi kaj kunmeti tutajn kulturajn sistemojn kiu estis centrita sur hipotezo kaj aprobita de enketo kaj teknologia datumo. Sen dubo ili estus akceptinta multaj de la pli foraj plibonigoj kaj fakoj kiu uzis, Kvankam ĝi estas malfacila supozi kion ili eble farus de tiaj temoj dum la sociologio de ĵazo, Aŭ de dormado. La ĉefa afero pri ĉiuj ĉi tiuj subdivisions estas la fakto ke ili estas sed apartaj manifestadoj de la entuta studo de la interrilatadoj de viroj kiu estas kultura.

Unu grava elemento de la heredaĵo kiu estas establita estas la fakto ke vidpunkto kiu estas tute unika estis ĵeti de ĝi sur fono.

PINTEREST

Poŝti Hight Taksoj